所谓向人民报告是一场自欺欺人的独白

所谓“向人民报告”是一场“自欺欺人”的独白

针对陈水扁昨晚那一场两个小时的“向人民报告”，台湾《联合报》今天发表社论，用十六个字作为陈水扁这一场政治独白的评语：自说自话，东剪西贴，避重就轻，自欺欺人。社论指出，“报告”的部分没有太多新意，“未报告”的部分才是当前台湾政局的关键所在。

社论写道，在这一场不准提问的“会”中，陈水扁以高度选择性的语言，呈现了他所偏爱的片面的或拼凑的画面；同样也以高度选择性的语言，掩饰了或剪除了诸多不敢见人的重要事实。

陈水扁昨晚尽举“立法院”“罢免案”的“十大罪状”，一一驳斥得干干净净，俨然将自己描绘成一位玉洁冰清、功勋盖世的政治圣人。

陈水扁应当自问：当前政局的衰乱，及“政府”的失政失德，究竟是与你“报告”的因素有关，或其实是与你“未报告”的因素有关？

社论讲，这场“向人民报告”，正如事前预告的，“政绩”与“愿景”谈得多，“弊案”谈得少。陈水扁未对任何弊案做出交代，“府”方称是遵守“侦查不公开”的规范。然而，照理说，陈水扁并不知道侦查的秘密（难道他知道？），则他对案情的自白，岂能与“泄漏侦查秘密”混为一谈？陈水扁既非司法侦查审理人员，又尚非涉案的被告或证人；基于其法律及政治上的及义务，反而应当“向侦查者公开”，又岂有什么“侦查不公开”可言？于是，其实是“不向侦查者公开”，却说成了“侦查不公开”；其实是“不向人民报告”，却说成了“向人民报告”。混淆是非，莫甚于此！

社论指出，自称“下放权力”的陈水扁，昨日标榜种种“政绩”与“愿景”，更使人啼笑皆非。陈水扁现在的政治课题是“重建信任”、“修补诚信的伤口”，而绝不是提出“愿景”。昨晚，陈水扁未能将真相厘清，重建信任，却夸谈愿景，奢言改革；愈发显得毫无诚意，亦无自知之明。毕竟，没有真相，就没有“总统”；没有诚信，就没有愿景。一个失去诚信的“总统”，不可能成为任何政治愿景及政治改革的载具。

社论认为，其实，“立法院”三分之二的门槛，使“罢免案”对陈水扁完全没有风险与威胁可言，亦使陈水扁有极大的余裕来因应“罢免案”。换句话说，无论他因应得好，或因应得不好，“罢免案”皆不会通过；唯倘若因应得好，即可做到某种程度的损害控制；但若因应不好，就是雪上加霜，火上加油。不幸的是，迄至昨晚，陈水扁始终是以升高社会危机来转移他个人的危机。

首先，在街头上，陈水扁和民进党自困于“支持本土，所以支持陈水扁，所以支持贪腐”及“贪腐等于本土，本土等于贪腐”的论述陷阱中；一方面“将贪腐合理化”，另一方面又“将本土污名化”。这不啻形同摧毁了民进党二十年来建立的形象，亦可能使民进党在未来十年不再能成为任何政治愿景及政治改革的载体。在明知已有“立院”三分之二门槛的保障下，竟然运用“将贪腐合理化，将本土污名化”的策略，来因应一场绝对没有风险的罢免事件，非但投鼠不知忌器，且是作茧自缚，可谓完全不符比例原则。民进党的危机论述应当不是没有其他较佳的选择，如今却选择了用“本土”为陈水扁陪葬！

其次，在体制内，陈水扁拒绝向“立院”提答辩书，非但是藐视台湾“宪政”，亦是自暴其色厉内荏；尤有甚者，陈水扁一方面否定了“罢免案”的正当性，却又藉“向人民报告”回驳“立院”所提的“罢免十大罪状”，既然如此，则又何不直接向“立院”提答辩书？何况，“向人民报告”演成了一场电视独白，广邀出席听训，却不准提问，这岂不是摆明了“自欺欺人”？

社论表示，陈水扁及民进党因应“罢免案”的演出，迄至昨晚，对厘清真相毫无助益；非但未使陈水扁自己从弊案丑闻中脱困，更使社会愈加撕裂解构。这一场“向人民报告”，真是一场“自欺欺人”的独白！

社论最后讲，陈水扁说：那么，就请（对我）扣扳机吧！一个将台湾陷于灾难的领导人，俨然成了受害者；一个失德失政的领导人，突然成了政治圣人。他藉着别人说对他扣扳机，暗示他的支持者也可以对别人扣扳机。这正是陈水扁的本事，也正是陈水扁的问题所在！