思路赏析爱听秋坟鬼唱诗吧

如果说《红楼梦》是中国古典文学长篇小说的艺术高峰的话，那么中国古典文学中短篇小说的艺术高峰就非《聊斋志异》莫属。

伟大的文学艺术家往往没有好的命运。《聊斋志异》的作者蒲松龄，生活在清皇朝的康熙年代，他虽然天智聪明，知识渊博。但总郁郁不得志，参加了无数次的科举考试，却次次落地。直到七十一岁时，才按例照顾了一个“贡生”的资格。长年只得在家乡教书为业，度过了清冷寂寥的一生。

《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，倾注了他毕生的心血。他用积极的浪漫主义手法，构画了一个个美丽生动的故事，以狐仙，山精，树怪，神鬼为对像，创造了许多栩栩如生的小说艺术形像，曲折地反映和批判了当时的社会现实。

以前的文学评论界，无法认识到蒲松龄的《聊斋志异》的积极的社会批判意义。都认为《聊斋志异》无非是一本谈狐说鬼的书，其价值无非是在怪异的故事情节上，因此思想意义和社会意义都不大。比方有一位叫“渔洋老人”的人，这样评价《聊斋志异》：

所有彩信暂停 “姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”

其实蒲松龄批判的笔触直指当时黑暗的社会现实。他借谈狐说鬼，猛烈地鞭鞑了社会上那些贪官污吏，土豪劣绅，地痞恶霸。他借对阴司地狱的刻画，借对阴曹地府官吏和衙役的贪欲的揭露，指出了当时劳动人民所处的生活环境，指出了劳动者遭剥削，受压迫的社会状况；对于被诬辱和被损害者寄以深切的同情。

同时《聊斋志异》歌颂了劳动人民善良的品质，对于和谐合理的社会状态充滿了理想和向往。书中那些狐仙，山精，多数都是那么美丽善良，充满人性；都是那么行侠仗义，劫富济贫；都是那么解危济困，救苦救难。

蒲松龄在《聊斋志异》中诉说了自己生活的困苦和创作道路的艰难。他在《自序》中说“……少赢多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡似僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵……”。他披露了自己的创作意图，绝非单纯地谈狐说鬼。在离奇古怪的狐鬼故事中，寄托着他对于黑暗的社会现实的“孤愤”。同是在《自序》中，他诉说道：“……独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，遂成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！……”

《聊斋志异》是用文言文写成的短篇小说集。现在的读者读起来，似乎有些艰涩，这是美中不足的地方。但作者想像丰富，构思巧妙，文笔优美。而且用积极的浪漫主义手法，讽刺社会，批判现实，追求理想。因此瑕不掩瑜，此书仍然是非常可读的文学珍品。

当然由于作者所处的时代所必然帶来的局限，在思想认识上有许多封建意识的东西。如宣扬忠孝节义的封建道德；宣扬因果报应的封建迷信等等，这些是要区别批判的。

共 1061 字 1 页 转到页 【编者按】《红楼梦》是中国古典文学长篇小说的艺术高峰，《聊斋志异》同样也是中国古典文学中短篇小说的艺术高峰，它借着谈狐说鬼揭露了当时的政治黑暗，鞭打了当时的贪官污吏，谢谢作者对《聊斋志异》精彩的分析。问好作者！【：小懿】

1楼文友： 10:48:10 谢谢余老师，我也去读读《聊斋志异》

2楼文友： 10:49:07 说不定蒲松龄也乐意用现代汉语写作《聊斋》呢，可惜，他没有学过。

呵呵！ 吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。