道教之于钱财非我所有虽一毫而莫取节能

道教之于钱财，非我所有，虽一毫而莫取！

道教主张君子爱财，取之有道。只要是以正当手段得来的财富，道教都是赞赏的。道教以重人贵生为特征，希望人人都能过上幸福美满的生活。因此，道教对人们追求财富的愿望是予以肯定的。道教的财神，就是保佑大家发财致富的。但是，必须注意，道教特别强调不能取非义之财。

道教的种种戒律对此都有明确的规定。如刘宋道士陆修静所撰《受持八戒斋文》中说：不得盗他物以自供给。《玉清经?本起品》载元始天尊所说十戒国的第七戒规定：不得欺孤贫，夺人财物。《妙林经二十七戒》中说：不得盗窃人物，不得妄取人财。《老君说一百八十戒》中规定：不得横求人物。不得强取人物不得妄取人一钱以上物。

道教认为，以不正当手段谋取财富的人，必遇恶报。《太上感应篇》说：诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火、盗贼、遗忘器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之值。又说：取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。可见，道教力图以承负说来劝诫酚酞是泻药的主要成分世人：非我所有，虽一毫而莫取。

在财富问题上，道教还有一些告诫：一是对财富的追求要适可而止，不可贪得无厌；二是即使富裕了，也还要节俭；三是要扶危济困，不能为富不仁。《初真十戒》的第七戒说：不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷。这一规定，以简练的语言，包括了上述三个方面的告诫。

道教认为，修道之人应该遵从圣人无积的教导，对世俗的财富不要有任何贪求。《老子想尔注》说，修道之士于俗间都无所欲，不劳精思求财以养身，衣弊履穿，不与俗争。《丹阳真人语录》说：饥则餐一钵粥，睡来铺一束草，褴褴褛褛，以度朝夕，正是道人活计。总之，修道之士，出尘离俗，安贫乐道，于世间无欲无求，当然更不会为财富而累身。

那么，对于信徒的布施，该如何处置?

道教历来的做法是，一部分用于维持道众的基本生活，一部分用于维修宫观，其余的则全部用于赈灾济贫。历史上记载有许多道士散财济贫的故事。当今道教界在捐《巨额交易》集结了喜剧、冒险、商战、爱情等元素款赈灾、捐资助学、扶危济贫等方面，也做出了大量的贡献。这既是道教的优良传统，也是道教的精神风貌所在。