br茶搭配

茶，源于华夏。神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。神农始得入药，抗病健体而入食，经其演变为煎饮。水茗相融而不浑，口苦利病解涤昏。烹煎三巡魂犹在，香气四溢味不减，清神明目而倍罕。直至汉末，贵为珍品，帝王将相独揽。诸家皆言，“百草之首，万木之花，贵在取蕊，重在摘牙儿。呼之茗草，好之作茶，”供奉宫廷，时新献入。一世清雅，上天造化，福降人间，何须论夸。

茶隶属，山茶科。为灌木，生热带，树高于人肩，叶圆有锯齿，枝间花坠，色白味香。果实扁圆，种藏于其内。春秋时节取嫩叶，炮制为珍。茶苦而寒，阴中之阴，沉也降也。火为百病，火降为上清矣。五脏之火盛，故与茶相宜。武王伐纣，心肌郁结，御医煎茶饮之，顿感神清气爽。伐纣凯旋，命人广为播种。

“茶至无味仍余香，人若无忘心自清。”品茶，如品人生，应平实简约，雅致纯清。佛教传于华夏，茶便与佛结缘。茶，片片吸日月之精华，含山川神韵之青翠，融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，怀明心之静气，清旷自若之淡泊，达与世无争之境界。禅，冥思、纯厚、枯寂、洞彻，解茶之旷达随心，释茶之圆融自在。禅于茶中得道，茶于禅意里衍生，禅茶一味。佛于茶中悟到“四谛”：其一曰苦、其二曰静、其三曰凡、其四曰放。有禅语云：“放下亦放下，何处来牵挂？做个无事人，笑谈星月大。”

茶，几经发展。两汉初具特色，后于三国，得其精研，兴于隋唐，盛于两宋。唐乃华夏之盛，文化之盛，茶道亦盛。陆羽生于中唐，对其深入研习，著有“茶经”一书。随之既是，茶文化之盛行，茶书茶学、茶德茶艺、茶精神至茶道。哲理经纶、道德常刚，皆融于茶事之中。经其饮茗已致，修身养性，陶冶情操，品味人生，参禅悟道，而得精神享受，人格提升……

谈茶，定要贻水。水乃茶之载体。精茗蕴香，借水而发，无水不诒茶也，因此择水犹重。茶艺四要之中，无外乎两点，质与味。质求清活轻。味求甘与冽。清对浊而言，求无色透明。活对水而言，求水有源流，忌静止之水。轻即软，软水冲泡，色香味俱佳。硬水冲泡，则茶汤色改，香味亦逊。甘即甜，与苦相对，若水不甘，亦损其味。冽即冷，寒凉之水，滋味最佳。众水之中，清爽通透为佳，泉水亦为上品。茶圣陆羽，于茶经中曾言：“其水，用山水为上”。茶乃人间极品，誉为香草，有“早取为茶，晚取为茗”之说。

惟愿得之闲暇，隐逸山林，淡泊世事，宁静素雅。于山野之间，观涧边幽草，飞泉直泻。陋室茶炉相伴，撮取香草，溶入甘露。少时甘露碧绿，香草尽展，若烟飘袅宛如浮云矣。闻清香阵阵，听山风习习，浮世荣华，何须常挂！

共 106 字 1 页 转到页 【编者按】中国的茶文化由来已久，神农尝百草，以茶解毒。其后演变为煎饮，以致汉末为帝王贵胄独揽，成为珍品。本篇赋文从茶的由来、茶的属性、茶的特点入手我们还将继续向用户推出更多自主创新的安防监控新产品，谈茶谈人生，谈悟道参禅，谈茶艺人格，谈茶之用水选水，终得其妙。 讲述茶性时，引经据典，以史实故事形象说明，真实可信。陆羽写茶经，致使茶文化发展迅速，广为传播。茶事之中，可以有文学，有技艺类似的还有军事户外用品电商铁血、母婴电商红孩子等等。这类电商的特点一般都针对特定人群来卖东西，有精神，有风骨。其可修身养性，陶冶情操，从而使人格得到提升。本文说明阐述议论说理，清晰明了，有的放矢，说服力强。亦古亦今的文字也使文章深入浅出，收放自如。欣赏学习了！【 远近】

1楼文友： 12:50:59 茶香飘来，敬友一杯！感谢带给我们关于茶话的谈资，酒使人醉，茶使人醒。清醒做人，明白做事！

回复1楼文友： 14:48: 1 多谢姐姐辛苦，问好姐姐，周末愉快！