党校姓党

2、违宪影射、中伤、诽谤贾庆林江泽民

、泛化、扩大化使用“极左”一词，用“极左”指代、

形容改革开放新时期直至今日习大大领导下的盛世。

4、借批“个人崇拜”影射攻击

5、臆造、散布阶级和阶级斗争颠覆说

6、岳玉来气势汹汹质问“党校谁操晴雨表？” 说：“党校姓党”。

——给岳玉来污蔑党校言论当头棒喝

7、为叛贼林彪招魂、为林彪翻案

8、鼓吹、宣扬西方“宪政”观，污蔑我国人民民主专政的政体和国体

9、攻击红歌、用“群魔”“妖魔”“文革余孽”污蔑红歌演唱广大群众

10、颠倒是非、美化罪犯、藐视法律，攻击 的依法治国方略、污蔑

中国的法制建设和法治进步

11、岳玉来是混进党内的不合格的共产党员

正 文

1、岳玉来违宪污蔑、诋毁毛泽东和邓小平

岳玉来此人刚愎自用、孤芳自赏、狂妄自大，——狂妄到什么程度呢？他无视《宪法》中对毛泽东和毛泽东思想的肯定，无视1981年中国共产党十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》、《邓小平文选》、 201 年12月26日《在毛泽东诞辰120周年纪念会上的讲话》中关于毛泽东一生功过是非的正确评价，借批文革、批极左之名，全盘否定毛泽东，极尽污蔑、攻击之能事，言语之恶毒，令人咋舌。纵观毛泽东的一生，他对中国革命的贡献、他的功绩是第一位的，他晚年的错误，包括文化大革命的错误，是第二位的。毛泽东仍然是我们中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国历史上杰出的领袖。评价毛泽东一生的功过是非、总结毛泽东晚年的错误是可以的，但不能违宪，不能超出党的决议的原则，背离《邓小平文选》中对毛泽东正确评价的立场，更不准对 201 年12月26日《在毛泽东诞辰120周年纪念会上的讲话》的精神视而不见、阳奉阴违、对着干。

岳玉来此人冥顽不化，不见棺材不掉泪。继2014年之后2015年2月、2016年1月至4月又写了一系列攻击毛泽东的歪诗，继续坚持他一贯仇视毛泽东的立场。《宪法》肯定了毛泽东和毛泽东思想的历史地位，天安门城楼上至今还悬挂着毛泽东的肖像，这表明了全党、全军、全国各族人民对毛泽东的尊重和怀念。可岳玉来多次在其歪诗中污蔑、丑化、诋毁毛泽东。2015年2月17日的《七律•感于极左思潮》的诗中竟影射毛泽东为僵尸：“每忆文革牙咬龇，已过卌年仍痛思。祸国殃民啥领袖，阳谋诡计吗导师？红歌泛滥想重庆，乌有怀乡赖僵尸。万寿无疆若能够，千年倒退未可知”（2015年2月17日于北京寓所）；在2014年6月25日的诗中对毛泽东用了贬义十分明显的“千夫所指”字眼，2016年 月 0日的诗中用“独夫民贼”的贬义成语对毛泽东进行诅咒。

岳玉来（王炳武）等西化分子的胃口不只是谤毁一个毛泽东，他们是要否定整个中国共产党领袖群体。2016年8月15日，岳玉来在《七律•悯祥林嫂》一诗中就影射攻击邓小平：“沉冤未雪话祥林，/笑柄遗留嫂夫人。/封建千年天暗暗，/文革十载夜森森。/休道宜粗不宜细，/当知乱假即乱真。/牢骚满腹屈平恨，/义愤填膺到如今。2016年8月15日于北京寓所” 其中“休道宜粗不宜细，/当知乱假即乱真”二句就是 裸地攻击邓小平。“宜粗不宜细”是文革后处理历史问题、起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》时，邓小平作的指示。事实已经证明，邓小平的这一指导意见对分析、处理历史问题和起草决议是起了推动作用的。如今，决议已经作出 5年了，决议的原则和精神对统一全党思想有权威的积极作用。岳玉来这时质疑当时邓小平这一正确决策，纯属恶毒攻击。

2017年 月7日西痞岳玉来（王炳武）在八斗文学又发表了一篇他西化心迹的词“鹧鸪天”：“鹧鸪天•赋邓小平怀抱黑白两猫的漫画像/理论精髓是两猫，/不需争辩自崇高。/改革掀起千重浪，/开放带来万里潮。/风飒飒，/雨潇潇，/那年春夏浪滔滔。/若无六四喋血事，/青史永存一舜尧。/2017年2月24日于北京海淀/”这首词为1989年春夏之交那场“六四”动乱翻案、攻击邓小平。 第一，篡改、捏造邓小平理论的“精髓”。1992年10月，江泽民同志在中共十四大报告阐述：解放思想、实事求是，是邓小平建设有中国特色理论的精髓。而岳玉来在这首词里瞎说邓小平理论的精髓是“猫论”（两猫）。 第二，为上世纪1989年春夏之交的政治风波“六四事件”翻案。上世纪1989年春夏之交的政治风波“六四事件”是动乱，最后演变成反革命暴乱，党中央果断决策，最后被解放军平息。“六四”动乱的定性，不存在平反的问题，甭想翻案。1989年的“六四”动乱事件与1976年1月的天安门事件性质截然不同，没有可比性。第三、岳词不仅颠倒了“六四”事件的性质，用“喋血”字眼来攻击我们党和解放军对动乱（后来演变成反革命暴乱）平息的决策和行动，还把这“喋血”的“镇压”（资产阶级自由化者、“六四”事件煽动者支持者语）加到邓小平头上，也正因为邓小平对“六四”事件“喋血”的“罪由”，岳词表面上对邓公的歌颂便被暗里勾销了、替换了、挪走了（“若无六四喋血事，青史永存一舜尧。”）就像全盘否定毛泽东一样，全面否定邓小平。

2、岳玉来违宪影射、中伤、诽谤贾庆林江泽民

2015年 月7日岳玉来写了一首歪诗影射攻击贾庆林江泽民同志。“敢问谁是铁帽王？管他姓贾还姓江！”出语不凡，野蛮十足、显摆他胆大。这里的“贾”和“江”，谁都可以看出来，指的是贾庆林、江泽民。因为不可能泛指全国姓贾姓江的，那只能是特指。贾庆林江泽民虽然是中共前高官，退休了，但还健在；到现在的2016年4月12日也没听说、也没发现他们有节操问题被立案调查或判徒刑，那么贾庆林和江泽民现在还有公民权。 的治国理政是依法治国，公民的人身权、财产权、名誉权等权利、权力受法律保护，未经法院宣判任何人不能侵犯。岳玉来口口声声说人权，你的人权观在贾庆林江泽民这里怎么没有了？怎么能够随便捕风捉影、中伤诬陷他人？岳玉来，你在诗中影射，几乎明指贾庆林和江泽民就是“铁帽子王”。请问岳玉来，贾庆林和江泽民是什么时候被揪出来的？还是今后某个时间要被揪出来？现在距离你写那首诗已经一年多了，全国人民、全世界都没听说贾庆林和江泽民涉嫌腐败被中央立案调查。你的诗是2015年 月7日写的，那你是怎么先知道的？是 还是 给你打了？就是明天以后贾庆林和江泽民被揪出来，也不能证明你2015年 月7日超前写的诗是对的，你是世界级的预测大师、臆测大师。

、泛化、扩大化使用“极左”一词，用“极左”指代、形容改革开放新时期直至今日习大大领导下的盛世。

“左”和“极左”一词是有特定含义的，不能像一般的词汇那样用来叙述一段社会发展、描写一个历史过程；用“极左”来指向什么、来形容什么需要十分负、十分慎重。而岳玉来之流的资产阶级自由化者使用“极左”一词与我们不同，在他们的词典里，“极左”是另有含义的，“极左”是他们任意挥舞的大棒，是随便粘贴的标签，顾左右而言他，项庄舞剑意在沛公。他们把批“极左”扩大化、泛化，用“左”“极左”来攻击改革开放，抹黑习大大治下的当今中国。谁若说，岳玉来（王炳武）你们这样扩大化地批“左”、批“极左”不对，他们就会倒打一耙，说你是“文革派”“前朝遗老”。这时，“左”和“极左”就成了他们乱扣的帽子、抵制正能量的挡箭牌。十一届三中全会是一个历史转折点，1978年以后中国进入改革开放新时期。2016年 月1日岳玉来在《七律•读牛建山打油诗》中说：“每逢极左鲠在喉，韵律不谐也打油”。汉语语义，“每逢”是“每次遇到”、内含“又一次遇到”、“多次遇到”之意，如果是“仅此一次”确定的意义，就不能用“每逢”。文化大革命以后改革开放时期直至今日，中国没有再发生“极左”，岳玉来诗中的“每逢极左”从何而来？指的是什么？在资产阶级自由化者的眼睛中，凡是不符合他们的设定和标准，他们都冠之以“左”或“极左”，甚至把今天习大大治下的当今中国与文化大革命等同。2016年1月15日岳玉来（王炳武）在《七律•看暴民打砸王福重轿车视频有感》一诗中说：“卅卌年来说废兴，常常极左占上风”把改革开放时段都说成是“极左”。改革开放从1978年开始，到2016年已经 8年了，诗语，说个接近数“卅卌”（ 4）也未尝不可。事实上，极左的文革或者说文革的极左从1976年10月粉碎四人帮之后已经终止。1978年党的十一届三中全会通过决议，结束文化大革命，停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，开始了“以经济建设为中心”的改革新时期。可在岳玉来的诗中，把1978年以来改革开放至今的 8年了仍污蔑为“极左占上风”，意为改革开放与文革一个样，还是“极左”，是文革的延续和继续（“十载浩劫未烂柯”），这是对中国改革开放事业的诋毁，也是对改革开放时期党和国家领导人邓小平、江泽民、胡锦涛、 的影射攻击。比毕福剑还歹毒。2016年2月19日习大大还召开了舆论工作座谈会，强调党和政府主办的思想文化宣传、媒体部门或单位必须姓党，其他各种媒体也必须注意舆论导向。岳玉来把这指斥为“左”，心生怨恨，2016年 月26日在《韵和东方乔教授〈五律•述志〉》发声说，“监管今倾左，不便露锋芒”。这是“此地无银三百两”，也是莎士比亚剧里人物的内心独白。

4、岳玉来借批“个人崇拜”影射攻击

岳玉来（王炳武）不止借批“左”、批“极左”之名来影射攻击现在的改革开放，抹黑全国人民昂扬奋发建设小康社会、实现中国梦的伟大实践。还露骨地借批“个人崇拜”来攻击 。岳玉来在2016年 月 0日的一首诗中说“个人崇拜在回潮，双刃向民带霜刀”；在另一首诗中说“个人崇拜又抬头”。2015年9月5日在污蔑中央党校的诗中说“个人崇拜又磨刀”“个人崇拜刀又魔”。请注意，这里的“又”字别有深意，不是批文革了，而是批我们当下全国人民拥载的治国理政卓有成效的 总书记。你看，个人崇拜“在回潮”、“又抬头”“刀又磨”“又磨刀”，十分明白，一点也不含蓄，——我倒听见了岳玉来（王炳武）这些嚣张的自由化者在磨刀霍霍！

5、岳玉来（王炳武）臆造、散布阶级和阶级斗争颠覆说

岳玉来（王炳武）以专攻古体诗词和创作高产自诩，能写抹黑中国、攻击领袖的歪诗之外，还是一个没被人们发现的跨界“学者”。对社会科学，尤其是对马克思主义阶级斗争学说“深有研究”。2010年就突发灵感，梦呓出“知产阶级”一词，以为可以像哥伦布一样轰动世界、名垂青史。2014年9月又把这篇旧稿翻晒出来，宣称：他的研究成果是“对经典阶级斗争学说的颠覆”。 {见岳玉来（王炳武）《关于阶级斗争学说的断想（对经典阶级斗争学说的颠覆）》}。其文的荒谬、荒诞、荒唐不值一驳。互联方便了我们信息沟通、资源共享，但也使有些人利用其造谣传谣，随意构建体系，传播伪科学，标榜自己是牛顿第二、当世的爱因斯坦、以什么岳克思、王格斯自居，真不知天下有羞耻二字。真理的高山常有怪诞的乌云盘旋。岳玉来（王炳武）制造詭文，徒增笑柄当靶子，其阐述的谬理虽然不被学界承认也入不了真理的门槛；但他自己仍可以像玩 一样，得到自得其乐的快感，感受阿Q似的精神愉悦；这可能是他根深蒂固的习惯，并乐此不疲。

6、岳玉来气势汹汹质问“党校谁操晴雨表？” 说：“党校姓党”。——给岳玉来污蔑党校言论当头棒喝

2015年8月，中共中央党校按照中共中央的部署，在校园重新塑立了马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平领袖像和党员楷模、优秀县委书记焦裕禄、谷文昌像。这本是中共党内的正常活动，可岳玉来闻知此事后十分不舒服，2015年9月赋诗二首攻击和污蔑。攻击质问说“党校谁操晴雨表？”{2015年10月15日我写了《评岳玉来〈七律:惊闻中央党校重新树立领袖塑像（二首）〉》一文予以批驳}。2015年12月11日至1 日中共中央在北京召开了全国党校工作会议， 在会上做了重要讲话。 指出：“党校姓党”，“党校工作是党的事业的重要组成部分”。 讲话是对岳玉来（王炳武）攻击、污蔑中央党校言论的有力回击和当头棒喝。

共 10466 字 页 转到页 【编者按】一组文字，写人抒怀，彰显情志。作品流畅，生动形象，言辞精炼，意象丰盈，情感饱满，铺陈见工。叙事说理清楚，表情达意佳！！佳作欣赏学习，问好诗人，推荐共赏，遥祝吉祥如意！！【/岁月如菊】

1楼文友： 10:55:07 感谢赐稿江山古韵，遥祝吉祥如意！！